Análisis filosófico de "El show de Truman"

 Análisis filosófico de 

EL SHOW DE TRUMAN

Bienvenidos a una nueva entrada en el blog donde comentaremos y analizaremos de forma filosófica la película de "El show de Truman". 

Para el que no la haya visto esta película se basa en el programa de la vida de un hombre llamado Truman. Desde su nacimiento está siendo grabado y retransmitido por un programa de televisión durante las 24h del día, es decir, su vida es el guión de un programa del cual Truman es el protagonista. Cada movimiento y cada suceso que sucede en la vida de Truman ya estaba planeado antes de que ocurriera.

Truman es un hombre normal que está viviendo en una realidad artificial que han construido sobre, pero con el tiempo se va dando cuenta de que de que la realidad en la que se encuentra es falsa e intenta demostrarlo hasta que finalmente logra salir de la realidad falsa en la que le habían metido desde que nació.

La palabra que vamos a desarrollar para analizar esta película es la metafísica, que consiste en preguntarse sobre la realidad.

Dentro de la metafísica hablaremos sobre el monismo y pluralismo, la realidad y las apariencias, y el  dualismo.

La realidad puede ser contenplada desde dos perspectivas diferentes. Por una parte, se puede mostrar de forma plural y por otro lado puede apuntar hacia la unidad. 

Los defensores del monismo, postulan el caracter unitario de lo real.

Los defensores del pluralismo, consideran esencial la rica diversidad de la realidad y niegan la posibilidad de reducir la pluralidad a una unidad original.

Hay dos tipos de monismo y pluralismo: el moderado y el radical.

El monismo moderado, admite que existan una pluralidad de seres, pero sostiene que esos seres tienen que provenir de una sola unidad de origen por lo que todos ellos están hechos de una misma sustancia.

El monismo radical, niega por completo la pluralidad. Dice que la realidad ha sido y seguirá siendo siempre unitaria. Aunque esta postura parece ir en contra del sentido común y la evidencia sensible , las personas que la defienden se apoyan en argumentos sólidos y racionales que ponen de relieve las contradicciones en las que incurrimos que la si decimos que la pluralidad surgió de una unidad originaria.

El pluralismo moderado, se opone al monismo radical. Afirma la incuestionable existencia de una variedad de realidades diferentes, aunque admite que esas realidades puedan provenir de un reducido número. También reconoce la capacidad de nuestra razón de poder encontrar similitudes entre realidades distintas y crear así conceptos que proporcionan una cierta unidad dentro de una diversidad de realidades.

El pluralismo radical, sostiene que la diversidad de lo real no puede ser reducida a ningún tipo de unidad esencial. Cada ser es único y singular. cuando agrupamos a sees distintos dentro de un mismo concepto, lo hacemos porque nuetro conocimiento es conceptual y necesita esos agrupamientos.

Ya que han quedado claros los conceptos de monismo y pluralismo, vamos a continuar hablando de un tema muy ralacionado con la película: realidad y apariencias.

A veces la verdadera realidad se oculta tras una cortina de apariencias que nos pueden hacer estar en una falsa realidad. 

Un claro ejemplo pueden ser los espejismos o la ilusiones ópticas, que pretenden engañar a nuestra mente haciendo que percibamos una ralidad falsa.

En la película Truman vivía en una falsa realidad, un espejismo que le impedía poder ver la verdadera realidad.

Platón sostenía que la verdadera realidad está constituida por unas esencias inmutables, eternas y perfectas a las que llamó ideas. Según Platón, los objetos del mundo sensible son copias imperfectas de aquellas esencias. Por lo tanto, todo lo que captamos a través de nuestros sentidos son apariencias y tras ellas se encuentra la verdadera realidad que solo puede ser captada por el entendimiento.

Para Aristóteles, las sustancias individuales que captamos por nuestros sentidos nos son apariencias, sino la verdadera realidad. Este filósofo sostenía que las esencias de las que hablaba Platón no existían separadas, sino incorporadas en los seres individuales haciendo que esos seres sean el tipo de ser que son.

Esta batalla entre la realidad y las apariencias proporciona argumentos al monista y al pluralista. El primero dirá que la realidad plural es solo la apariencia tras la que se esconde la verdadera realidad de la unidad de todo lo real, y el segundo afirmará que la unidad es aparente, que lo único real es la pluralidad esencial la realidad.

Entonces, ¿cuántas realidades hay? 

A lo largo de la historia de la filosofía se han distinguido dos tipos de realidades, la material y la inmaterial.

Es incuestionable la existencia de la realidad material debido a que nadie puede negar que haya seres y objetos materiales. Pero algunos autores han afirmado la existencia de otro tipo de realidad que podemos denominar como realidad inmaterial o espiritual.

Los defensores del dualismo ontológico sostienen las existencia de dos tipos de realidad, una material y otra espiritual. Los materialistas, en cambio, niegan la existencia de otra realidad que no sea la propiamente material.

La mayoría de los filósofos griegos habían diferenciado entre la apariencia externa y perceptible de la realidad (la "fisis") y su orden interno y unitario o esencia (como el "arché" para los milesios). Sin embargo, Platón va más allá en su dualismo ontológico: las esencias de las cosas (que él denomina ideas o formas) existen independientes de los objetos. Se encuentran en una realidad trascendental que no es accesible mediante los sentidos, sino que es púramente intelectual, por eso la denomina "Mundo Inteligible" o "mundo de las ideas" (por oposición a al realidad física que sería el "mundo sensible"). Esta teoría, de inspiración pitagórica y socrática, es un tanto radical pues, en sentido estricto, la única auténtica realidad que Platón acepta es la inteligible.

Platón recurre a la conocida "Alegoría de la Caverna". En esta metáfora se propone que imaginemos un grupo de personas que se encuentran en el interior de una caverna, encadenados e inmovilizados, mirando las sombras que se proyectan en la pared. Estos "presos" han nacido así y la única realidad que han percibido son esas sombras, por lo que, al verlas, creen estar viendo los auténticos objetos. Si alguno consiguiera liberarse, y contemplar lo que está realmente ocurriendo quedaría sorprendido no lo creería. Y si saliera al exterior, a al luz del Sol, y viera realmente los objetos (con su luz, sus colores, etc.) quedaría desbordado. Pero cuando se acostumbrara  ya no querría volver al interior de la caverna, y ni siquiera, podría hacer comprender a sus antiguos compañeros esa auténtica realidad.

Esta metáfora representa visualmente conceptos intelectuales, por ejemplo las sombras son las opiniones del mundo sensible, y el Sol, que da la luz, representa la idea de Bien, que da el conocimiento. Por otro lado, también la alegoría sirve para explicar la ignorancia en la que vivimos habitualmente, ya que el mundo que percibimos es como esas sombras en la pared. 

En el cine existen dos referencias básicas que se inspiran en el mito de la caverna: "El show de Truman" y "Matrix".

"El show de Truman" narra la vida de una persona que no sabe que se encuentra en un programa de televisión, tipo Gran Hermano. Su vida está siendo grabada y controlada desde su nacimiento, pero él no lo sabe. La ciudad donde vive es un inmenso plató. Incluso sus amigos y familiares son simples actores.

 En "Matrix" la humanidad ha sido esclavizada por las máquinas, que "cultivan" los humanos para extraerles energía. Para mejorar el proceso, les inducen mediante electrodos un sueño muy real, en el que creen desarrollar una vida normal. Cada ser humano cree que duerme, ríe, acude a su trabajo, etc., pero en realidad está inmovilizado en una especie de útero artificial.

En mi opinión y para filnalizar esta disertación, recomiendo ver la película de 

El show de Trouman. Es una película que representa muy bien la realidad de muchas personas haciéndonos ver que podemos estar atrapados en una caverna viviendo en una falsa realidad.